道德经能做情侣名的句子

（1） 天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。

（2） 天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私。——老子《道德经》

（3） 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

（4） 将欲翕之,必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲夺之，必固与之。——出处：《道德经》第三十六章

（5） 天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。——出处：《道德经》第八十一章

（6） 天下万物生于有，有生于无。——出处：《道德经》第四十章

（7） 夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

（8） 大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。——出处：《道德经》第四十一章🚙

（9） 为学日益，为道日损。

（10） 天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

（11） 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。

（12） 图难于其易，为大于其细。

（13） 吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

（14） 是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

（15） 柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

（16） 天下之至柔，驰骋于天下之至坚。——出处：《道德经》第四十三章

（17） 甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

（18） 五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，弛骋田猎令人心发狂，难得之货令人行妨。

（19） 上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。——老子《道德经》

（20） 信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。——老子《道德经》

（21） 大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。——老子《道德经》

（22） 天长、地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

（23） 为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。——老子《道德经》

（24） 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

（25） 夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

（26） 治人事天，莫若啬。

（27） 万物之始，大道至简，衍化至繁——老子《道德经》

（28） 知其雄，守其雌，为天下溪。——老子《道德经》

（29） 不言之教，无为之益，天下希及之。

（30） 我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

（31） 吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

（32） 致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。

（33） 天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。——老子《道德经》

（34） 见小曰明，守柔曰强。——出处：《道德经》第五十二章

（35） 执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。——老子《道德经》

（36） 反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。

（37） 持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可常保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。

（38） 昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。

（39） 持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

（40） 信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。

（41） 上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，而攻坚强莫能胜之。

（42） 故常无欲，以观其妙。——老子《道德经》🦄💝•́‸ก(•͈ᴗ•͈ૢૢ)❊

（43） 道可道，非常道；名可名，非常名。

（44） 大直若曲，大巧若拙，大辩若讷。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——老子《老子》

（45） 江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身後之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。

（46） 上善若水，水善利万物而不争。——老子《道德经》

（47） 天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。

（48） 柔胜刚，弱胜强，天下莫不知，莫能行。

（49） 善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为之下。

（50） 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。——出处：《道德经》第五章

（51） 修之於身，其德乃真；修之於家，其德乃余；修之於乡，其德乃长；修之於邦，其德乃丰；修之於天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。

（52） 物壮则老。

（53） 企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

（54） 太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。——老子《道德经》

（55） 祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。🚕🚎

（56） 天下皆知美之为美，恶已；皆知善，斯不善矣。有无之相生也，难易之相成也，长短之相刑也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随，恒也。是以圣人居无为之事，行不言之教，万物作而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。——老子《道德经》

（57） 道可道，非常道；名可名，非常名。——老子《道德经》

（58） 塞其兑，闭其门，终生不勤。——出处：《道德经》第五十二章

（59） 生而不有，为而不恃，功成而弗居。

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（60） 圣人自知不自见，自爱不自贵。

（61） 夫轻诺，必寡信；多易，必多难。——出处：《道德经》第六十三章

（62） 飘风不终朝，骤雨不终日。——出处：《道德经》第二十三章

（63） 我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。——出处：《道德经》第六十七章

（64） 民不畏威，则大威至。——出处：《道德经》第七十四章

（65） 民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

（66） 为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

（67） 祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

（68） 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。——老子《道德经》

（69） 物壮则老，是谓不道，不道早已。

（70） 人法地，地法天，天法道，道法自然。——老子《道德经》

（71） 方而不割；廉而不刿；直而不肆；光而不耀——老子《道德经》

（72） 图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。

（73） 知其雄，守其雌，为天下溪；知其白，守其黑，为天下式，知其荣，守其辱，为天下谷。

（74） 治大国若烹小鲜。——出处：《道德经》第六十章

（75） 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。——出处：《道德经》第三十三章

（76） 勇于敢则杀，勇于不敢则活。

（77） 生而不有，为而不恃，功成而弗居。——出处：《道德经》第二章

（78） 民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。

（79） 知其雄，守其雌，为天下溪；知其白，守其黑，为天下式，知其荣，守其辱，为天下谷。《道德经》

（80） 图难于其易，为大于其细。——出处：《道德经》第六十三章

（81） 坚强者死之徒，柔弱者生之徒。

（82） 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。

（83） 人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。

（84） 为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。——老子《道德经》

（85） 上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。——老子《道德经》

（86） 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。——出处：《道德经》第二十二章

（87） 知其雄，守其雌，为天下溪；知其白，守其黑，为天下式，知其荣，守其辱，为天下谷。——出处：《道德经》第二十八章

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