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散文《人生若只如初见》

散文《人生若只如初见》

时间:2025-08-29 作者:短文体

在日常的学习、工作和生活中，散文是大家再熟悉不过的文体。它对作者主观情感的表达要求，仅次于诗歌。你见过的散文是什么样的呢？以下是小编整理的散文《人生若只如初见》，供大家参考，希望对你有所帮助。

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人生若只如初见，何事秋风悲画扇。——题记？？时光匆匆而过，你我的友情亦越发淡薄。时常在想，你我间究竟错过了什么？我们的距离似乎已经遥不可及了。我已不明白该如何挽回，如何回到过去。我只愿人生若只如初见。那年的夏天，骄阳似火，蝉鸣声越发高涨，些许的微风带来的是阵阵热意，令人烦躁不已。然而，你我的相遇却使我焦的心平静了下来，似乎像有磁场般，我们相识了。不知不觉中，你我在那个夏天成为了好朋友。我们谈天说地，乐在其中，曾经的腼腆，害羞早已不见。那时我的以为我们会一直这样，会一直做彼此的好朋友。可惜，天不遂人愿。我们终究渐行渐远。是什么改变了？

我不清楚，我一厢情愿地认为自己什么也没有改变。可是我错了。我已变的圆滑了不少，不再像过去那般直爽。而你，也变了，甚至让我觉得过去的一切不过是水月镜花罢了。后来的我们再也不说任何心里话了，我们之间多了层隔阂。当我发现的时候，我们已经再也回不去了。你有了你的圈子，唯独里面没有了我；而我，也有了我的圈子，里面唯独没有了你。错过了，终究是错过了。你我不过是彼此生命中的路人，是最熟悉的陌生人，仅此而已。若，人生若只如初见该有多好！？那样，你我之间不再会有生分二字，也不会有那层薄膜。

我只愿，人生若只如初见。

可惜的是，我们再也，再也回不到曾经了。

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心灵间的靠近，是一种说不出的温暖。是感动时的潸然泪下，是真实情感的点滴融化，是天涯咫尺的无语传情，是灵魂与灵魂交集的火花。不是一种语言，知心有声而且飘逸缠绵；不是一种刻意，灵犀万千而且心照不宣；不是一种追逐，顾盼流连而且温润心田。彼此的懂得，在理解中相伴永远。彼此的眷恋，在珍惜中留下斑斓。缘分握紧，让真情心间取暖。

遇见，原本就是一种最美好的情愫。总会有一种充斥灵魂柔软至极的暖，循着彼此的味道而来，为彼此幽暗的生命带来柔和美好的光亮。秋的凉，冬的冷，终抵不过交错在彼此心中爱的暖流。那眼里的柔波，眉间的浅笑，都心甘情愿地为彼此停留，撑起一片灿烂的天空。

寂静的冬夜，将心绪无拘无束写进那些长长短短、错落有致的文字里，将岁月淡淡描摹，光阴的故事中有我，有你。用一纸素笺，写下过往的痕迹。让那些年华中错落的美丽，沾满了冬日的芬芳，在风中缓缓飘逸。时光，总是温婉如花，能让我们在转身之间，遇到幸福。岁月，如一首小诗，总是在流转间，让我们寻到诗意的美丽。

提一盏清浅，游走在笔尖，拈一朵纤指之花，旖旎如潮的思绪，在流年的记忆里沉浮，勾勒一缕最柔情的蝶语，任掌心的印记飘渺成风的清幽；那被浅浅踏过的跫音，薰暖了檀香的笔墨，在纯白的诗笺上，幽幽绽放；携着绮丽的梦，嫣然成诗；愿这支岁月的素笔，温暖一些苍凉；且行且收藏每一缕沉香，让人生安暖而美好。

笔墨飞花，流年似水，浅浅的留下一程珍重。生命里，那些沧桑的过往。又何须，去执着一个天长地久；又何须，去遗憾茂盛或者凋零。如那走远的深秋，所留下的一抹思念刻成一痕朱砂印；借一片雪花，落一笺小字，与阳光轻轻相依，与月色浅浅低语……

遇见不管是缘，还是劫，我都从心底感恩上苍，感恩遇见，感谢缘份让我遇到了你。岁月这座站台，总会有人来，有人走，来时绚丽一幕笑颜绽放，走时背影如画点滴掩埋，看多了红尘中的聚散离合，也便释然了许多。一路走来，经历了人生中一个又一个心灵的驿站，淌过岁月这条河流，多少的记忆，客串了擦肩的缘分。

无奈与遗憾，让生命生出太多唏嘘短叹。或许，只有经历过这些，人生才算完美吧。关于缘分，无人能说出一个最完美的答案。遇见的人，熙熙攘攘。能有几个留到最后，能有几个入心？到最后，只是一个轻轻转身。不是去了天涯，便是去了海角。或许，此生再无交集。但是，无论是聚，亦或是散，都应该说一句，感谢。感谢他，来过我们的生命里。感谢她，曾经给我们带来过那样无法言说的温暖！

红尘如画，不期而遇的山水相逢，感恩岁月，感谢流年，让来自天涯海角的你我，在这一程隔山隔水的相逢中，结一段文字的缘，于笔墨中感知着，来自天涯彼岸的温暖，于文字中触摸着，默默无语的相牵。在笔墨的起落间，温婉成一笺墨香，静洒在字里行间。把文字写在冬天的风景里，把寒冬的画卷留在彼岸相伴，让流年的心韵在时空里落墨生香……

走在季节的河畔，聆听花儿的呢喃，把风月凝在笔尖，旖旎岁月的诗笺，珍惜唯美的遇见，脉脉流韵随风而舞翩翩诉说着悠悠心念，捻一缕时光，温一壶茶盏，将心放逐在岁月的书卷，以心做笺，书写这一程的相依相伴。

笔落云欢，让文字化作水墨写入流年，许我微笑着珍藏，并纳入生命的画卷，落成一季季印迹，记忆里留香墨语，冬寒送暖，用季节的丝线，拨动着心底的念想，和着冬的韵脚，流转前行；洒下滴滴暖墨，让文字的舒展，曼妙一季的风景，记录着一路相惜；轻写文字，用心灵感知，品读中，心与心的对话，以心灵的启迪和美的享受，让时光柔软，让生活诗意，用笔墨编织一曲如歌的旋律，为你歌咏，滋养品味，在流年留下一方印迹，相遇间彼此安好如初见！

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《浮生六记》说是六记，因其中两记佚失，实则只有四记。而四记之中，一记谈游历，一记谈愁苦，最可爱之处莫过于它的闺房记乐和闲情记趣两记，偏偏两记中都多有关于沈复的妻子陈芸的记载。陈芸是一个颇有情趣颇为可爱的女子，才思奇特、构想妙趣，能用虫子做盆景，能做鲜花花屏，能置梅花盒，能以竹帘代栏杆，可算得上是心灵手巧、奇思妙想的女子。

然而，这样可爱的女子，最终却穷困愁苦离世。读至坎坷记愁一章，作为一个女子也同时作为一个妻子和一个媳妇，我其实是愤怒的。陈芸所有的奇趣与才情都源自她本身，沈复在相处的过程中虽然与陈芸情投意合，然而生活却不仅仅只有风花雪月闲情记趣。作为沈复，标榜雅趣却对家庭、对家人逃避责任自私自利，可谓是为人夫中真真正正的自私自利男子，初看他仿佛卓尔不群实则以雅趣为皮以自私为骨，可谓是“陷阱”。

沈复生于“衣冠之家”，居于“沧浪亭畔”可算中产，然而到后期甚至穷困潦倒挨饿受冻于途中。沈复这样解释原因：“吾父稼夫公慷慨豪侠”、“挥金如土”将责任直接撇给了自己的父亲。说自己“偶有需用，不免典质”“移东补西，左支右绌”，可是，沈复做了什么呢，工作之余“游河观妓”“费百余金”。筹钱路上，“沽酒御寒”“囊为之罄”。陈芸病后，汤药费用捉襟见肘，带病绣心经，沈复却押妓沽酒，真真是俭省的典范。为人子，沈复将不善生计经营的帽子甩给了父亲，将冷酷武断冤枉陈芸的帽子甩给了母亲，为人夫沈复挥金如土负心薄幸家有娇妻肖想纳妾，为人父沈复将子女安排尽数托于父亲，只顾叮嘱儿子“重振家声，全望汝也”，是不是像极了自己不努力却逼迫儿女努力的焦虑家长？

以我的看法，《浮生六记》沈三白洗白之作也！他说，陈芸的离世是因为“恩爱夫妻不到头”怎不想想古往今来多少夫妻恩爱一生？若无憨园之事，若无沈父纳妾之事，若无沈复借贷之事，陈芸不见得离世那么早。同样的，如果沈复对子女多费心，持中守正悉心教导，完全可以耕读持家。逢森不必委身商贾学徒，青君也不必做童养媳。沈复可算是凭一己之力，坑害一家三口的始作俑者。憨园之事，他知晓且纵容，纳妾之事，是他委托陈芸一手料理，借贷之事，是他轻信小人担保债务。归根到底，所有的错都来自沈复，更准确一些则是来自他的自私，只顾自己游乐赏玩，不顾妻子儿女。动物尚且知晓，将食物带回巢中给配偶儿女食用，可沈复一直想的却都是文人雅士寻欢作乐，赤裸裸的将自己的'享乐建立在家庭经济捉襟见肘之上，将家人花销让渡给他自己。

所谓的感情，无论亲情友情爱情，归根到底终究要落实到一饭一蔬之上，要落实到吃饭睡觉之上，若是无餐无床，饮风喝露天盖地铺的真情，是凭口灿莲花来证明和表达的吗？某些文人的爱，真是容易得很。沈复在陈芸死前说起元稹的诗，表达自己的忠贞。讽刺的却是元稹在妻子死后没有曾经沧海难为水，反而是海纳百川有容乃大。一个是大唐第一渣男，一个是清代难得的白莲花，真真是隔着时空飘满了绿茶的芬芳。

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浮生六记，为欢几何。

时光回溯，世事往复。画面定格于清乾隆二十八年，姑苏城南一衣冠仕宦之家，沈复生于此。一生浮荡不定，好游山水，工诗善画，有感于“事如春梦了无痕”，故而以笔墨将生平经历记录成书，名曰《浮生六记》，其中多以家常散事为主，伉俪之情、郊游之乐、山水之趣，透过朴素通透的言语，还原出几百年前，这位士族文人在或富或贫的日子里，那些精致清暖的生活光彩。

布衣饭菜 可乐终身

林语堂在《浮生六记》英文版的后记中写道“素好《浮生六记》，发愿译成英文，使世人略知中国一对夫妇之恬淡可爱生活。”

陈芸，字淑珍，勤劳聪慧，与沈复情投意合结为夫妻，二人琴瑟和鸣深情绵长，共同研习书卷、游山揽胜，而后遭逢变故，仍能不落世俗，悉心经营布衣饭菜，把清贫的生活过得充满乐趣。

夫妇二人一生不慕名利，然而却把风雅志趣融入到了一桌一椅，一菜一粟之中。例如在吃方面，芸爱往麻油中加入少许白糖拌腐乳吃，鲜美好下饭，拿卤瓜捣烂用来拌腐乳，起名“双鲜酱”，味道异样美好；在穿方面，自己织作衣帽领袜边角，衣服虽有破损，经过芸的巧手缝补之后，仍能保持整齐洁净，见客交友不失体面；在住方面，旧竹帘布条缝裹固定，隔断遮拦的同时装点房舍；而在游乐方面，巧心思更多，雇了馄饨胆子到柳树荫下烹茶赏花，温酒煮粥，太阳西坠方才尽兴而归。

生活的情趣，并非建立在充足的物质基础上。不管是锦衣玉食还是粗茶淡饭，用心经营好漫长光阴里的一桌一椅、一菜一粟，荣华却不骄狂，安贫仍能乐道，以清淡闲雅的情致为血肉，丰盈起生活的骨架，就算再平淡的日子，也能描绘出瑰丽的色彩。

清贫安乐 恬适自甘

因遭遇是非误会，夫妻二人被迫旅居外地，几度漂泊。然而沈复与陈芸仍能做到互相扶持，以泰然处之的态度，去面对生活中的坎坷与挫折。

清贫的.日子里，用度花销要适宜俭省，却不能失了雅致的生活情调。虽是廉价的瓜蔬鱼虾，但经过陈芸的烹调，这些惠而不费的食材，便有了意外的好味道；装吃食的器皿也要精致，六只白瓷深碟组成的梅花盒，形如墨梅，美观实用；诗会作画也不能少，聚会于家中、郊游于野外，从不敷衍度过。就连暂住扬州，屋子窄小到只有两椽，也仿照园林布置手法进行隔断，虽难有富贵人家之象，却精巧别致。

一生起起落落，夫妇二人常以诗酒山水之乐调剂生活，苦中作乐，恬适自甘，把困顿的日子过出温柔清暖的味道来。其实不管身处逆境或顺境，保持乐观豁达的心态，宠辱不惊，安之若素，才能体会到生活的安乐，跳脱出成败得失的困扰。

虽无微言大义，但字里行间意趣无穷，手边有此一册，便真如有一妙友相伴。

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马可·奥勒留（120-180年）是罗马帝王哲学家，在征战和治国间隙，写作了12卷本的沉思录。本人买的是小本的口袋书，经常翻阅，挑选要言，一是自省，二是读给学生。昨日静坐，回想生活工作的经历，有些感受，便随手记下几条。

春风可以带来温暖和绿色，但同时跟来的也会有沙尘和垃圾。因此，当我们做好事大事的时候，应该争取减少坏因素的发生。

生灵是对生命的敬称。但如果一个生命总是处于混沌和茫然之中，他就只是一个生命而已，与杂草和猪狗无异。

集体的进步需要集体的信念，而集体的信念来源于领导者的智慧和执着。

我歌颂执着。没有信念的人永远不会执着。哪怕一个求乞者，只要他坚持去奔走，他也是一个执着的人。但执着一念还需要懂得真理，一个积极的人应该懂得去为人们共同的幸福而执着。

当我们快乐时，我们忘记奋斗的艰辛；当我们痛苦时，我们却只关注眼前的艰辛。

转变是一个多么美好的字眼，尤其是对于一个老师。我们愿意教导每一个学生，我们愿意让他发生转变。当学生发生转变时，我们会对理想更充满了希望。

教育不是简单的培养技能，教育应体现教育者的思想深度和精神毅力。没有精神影响的教育是低层次的教育。教育等于改造。

坏情绪是杀死我们热情和希望的凶手。我们不愿接近那些沉浸在苦闷、彷徨、忧郁、抱怨、畏惧和懦弱情绪中的人。他们不一定是失败者，但他们是需要不断自我拯救的人。

读格言是自我教育或集体教育的好形式。当我们匆忙行进的时候，我们离不开那些激昂奋进的话语。那些话语会给我们安慰，给我们指引，给我们力量。在班级工作中，格言的力量更是显而易见，虽然学生们囿于生活阅历的缺乏和思想信念的浅薄，有些还暂时难以理解。但经常说格言读警句能令他们走出困境，睁开眼睛。格言是爱思考的人的精神结晶，是他们所有经验与知识的缩影，是他们所有行为的指南针。

我是爱激动的人，因此，我更赞美理性。理性是我们对自身和世界、思想和行为、已知和未知、感觉和存在的预想与判断。这些之所以能成为理性认知，是因为他们合乎科学、历史、社会和思维的逻辑与规律。我们应追求秩序、完整和效率，摒弃混乱、琐碎和忙乱，只有这样，工作才更有效果，学习和思考才更见成功。

大气魄需要大心灵，但我们太多的时候被“小”字包围。我们低估自己，畏惧困难；我们低估别人，看不见别人的伟大；我们低估环境，看不到危机和希望；我们低估时代，落后于先进的思想和理念。我们在一个小圈子里转圈，追求也变得狭隘，感情也日趋麻木和低落。

做事需要不断反思。反思需要奋起。

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反反复复的徘徊中，我又拿起了那本书，那本封尘已久的书。

叔本华曾经说过，人只有在独处的时候才是他自己。我觉得，人只有在沉思的时候才是他自己。年轻的时候，我们沉思很多东西，我们思考宇宙，思考人生，思考自然与社会，思考时空与死亡。我们有数不清的思考与想法，我们对这个世界充满好奇与期待。

可随着我们慢慢长大，我们思考的更多的是自己和身边的人。我们的世界观和眼界在变大，我们思考的范围却在变小。不得不说，沉思有一种力量，每个人都曾为它着迷过。所以我拿起了那本曾经因为而浮躁摈弃在角落的书。

《沉思录》是斯多葛派的著名“帝王哲学家”马可·奥勒留的著作。也是斯多葛派的代表著作。《沉思录》是马克·奥勒留写给自己的书，但与其说是他写给自己的，不如说是我们写给自己的书，因为每个人都能在书中找到自己的影子，我们在看书的时候也在沉思自己的沉思。

有的哲学家说，人类一思考，上帝就发笑；有的哲学家说，人思考的时候他就是上帝；又有的哲学家说，我思故我在。人的确需要思考，可我们思考的来源在哪儿，我们从已知的经验和知识中汲取营养，来思考未知的东西或世界。奥勒留在第一卷第二章中说，他从他父亲哪里学到了很多，他学到了很多优秀品质和处理事情的方式，可我觉得他在沉思中写下了诸多优秀的品质有些感觉不真实，并不是我不信真的有那么完美的人，或者是他对父亲有美化的嫌疑。我觉得他在沉思中写的有一部分是自己，或者说是理想中的自己，他希望自己有这些品质，他觉得是在父亲身上学到的。

我们写别人的时候，不可避免地带有自己的影子。

斯多葛学派提倡遵从自然与理性，有一点道家崇“道”和清净无为的感觉。在《沉思录》中也有这方面的体现，作者在书中相信命运（天命），觉得很多事情是命运的安排，这点在书的开头和结尾体现地尤为突出。这也与奥勒留的本人经历有关，他以坚定的精神和智慧，夙兴夜寐地治理国家，可依旧挽救不了古罗玛帝国的颓废，这位拥有智慧和性的“帝王哲学家”不可避免的带有一点抑郁的特征，有人说，哲学家都是抑郁的，这句话其实也有一定道理，很多优秀的哲学家在思考宇宙，思考人类的时候懂得许多可能别人一生都无法懂得的道理，但他们却无法具体的指导或改变自己的生活。

即使懂得了所有的大道理，也依旧过不好自己的生活。

但《沉思录》带给的不仅仅是这些，更多的是回忆与感叹。

在高中的很长一段时间里，在放学的路上，或是在午夜的街头，或是在下着雨的玻璃窗前，我停不住地沉思，我思考，我焦虑，我抑郁，我思考一切，我几乎无时不刻地在思考，吃饭的思考，走路的时候思考，睡觉的时候也在思考，甚至在梦中我觉得我还在思考，我思考着宇宙，我思考着人类社会，我思考着人生，在我的世界里，我就是上帝，我也曾经觉得我就是上帝，这个世界都是假的，我也是假的，只有我的意识是真的。当然，我知道这是主观唯心主义。可能在那一段时间里我有点问题，我也可能抑郁了，也可能到了青春期，但我真的想了很多自己不敢想的事，一些深刻的只有哲学家会思考的问题，有灵光一现，也有推理探究，在那段时间，我觉得我是自己。

可不知什么时候，我们思考地越来越少，我们习惯地接收来自世界的各种信息，不加推理和思考。有的时候我觉得，我们学的的东西不一定是越多越好。我们学的越多，我们思考的越少，因为你会发现，好多好多曾经你思考的问题，别人都思考过并给出了“标准”答案，你会发现自己思考的东西好傻，好幼稚。你会发现，自己也没有什么特别的地方，自己不过也是个凡人。你再怎么思考，也跳不出别人的框架。渐渐的，你只需要学就够了，学哪些一辈子也学不完的东西。每个人需要学的东西越来越多，需要思考的东西越来越少。

我觉得，人的世界观就是一个不断扩大，又逐渐缩小的过程。

很多年后，当我们习惯了被动接受各种知识灌输进脑子，习惯了被动接受手机，电视，电脑带给我们的各种思想，习惯了接受那个平凡的自己。你会不会发现，曾经那段无知无畏，对这个世界充满各种幻想，天天思考一些哲学大道理的自己是多么的快乐，因为那才是真实的自己啊。

人只有在沉思的时候，他才是他自己。

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曾经，有“秋波横欲流”“魂迷春梦中”的绮丽浮靡;亦有“无泪可沾巾”“飘零事已空”的悔恨悲戚;然后，有了“垂泪对宫娥”“回首恨依依”的亡国之哀。倾尽“一江春水”，换来牵机毒药。

南唐李煜。

王国维谓：“不失其赤子之心者也。”“阅世愈浅，则性情愈真。”“真所谓以血书者也。”

“休言万事转头空，未转头时皆梦。”，一个笔力纵横，他豪放超逸、恬淡旷达;“把吴钩看了，栏干拍遍，无人会、登临意。”一个，笔力雄厚，他壮志难酬、慷慨悲壮。

北宋苏轼、南宋辛弃疾。

王国维曰：“东坡之词旷，稼轩之词豪。”“读东坡、稼轩词，须观其雅量高致。”“幼安之佳处，在有性情，有境界。”

“人生若只如初见”“当时只道是寻常”。他，至情的楞伽山人，面对富贵可以轻看，面对仕途亦会厌倦，面对凡能轻取的身外之物无心一顾，但，面对心与境合的自然合谐状态，他却流连向往。“如鱼饮水，冷暖自知”，这才是他的《饮水集》。

满清纳兰性德。

王国维评：“纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情。此初入中原，未染汉人风气，故能真切如此。北宋以来，一人而已。”

王国维是中国近代杰出的学者，在文学、美学、史学、古文字学领域的成就极为卓著。他的《人间词话》一书，突破了传统文化思想的.束缚，用新的思想与眼光去鉴赏词话。

“境界”，是《人间词话》的核心——“能写真景物，真感情者，谓之有境界。”“词以境界为上;有境界自成高格，自由名句。”由此观之，“境界”才是根本，只有根深方可叶茂。恰如国画一般，意在“神”，所以王国维说“词之雅郑，在神不在貌”。

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《在人间》是俄国作家高尔基写的。它真实的记录了高尔基小时的惨淡童年。高尔基的童年是悲惨的，很小父母双亡，由外祖母抚养，可家庭贫困的外祖母哪能抚养的起呢?走投无路的情况下只好逼高尔基流浪街头自己养活自己他先在鞋店、圣像做学徒，又在轮船的厨房里打杂，过着非常沉重而苦闷的生活。而读书使他找到了快乐、安慰。虽然条件艰苦，但高尔基久久不能忘记读书，他如饥似渴地阅读大量的文学作品，如在这一段里：

星期六那天，我到阁楼上晒衣服，想起那本书，就将它拿出，读起来。我读的入了迷，一直读到身子冻僵了为止。(省略)我读的入了迷，耳朵听到大门口的门铃声，竟然一时弄不明白这是谁在拉铃，为什么要拉铃。(省略)“你聋了!外面在拉铃!”保姆生气地说道。

我赶紧去开门。

“睡着了!”东家严声问道。他的妻子费力的`爬上楼梯，抱怨我害她着凉了。那个老太婆骂个不停

有时主人发现了，还把他的书统统死碎、烧掉，有的时候甚至殴打他一顿!

虽然高尔基为了读书遭受屈辱、欺凌。但他一直坚持着读书，永不放弃!功夫不付有心人，终于，他通过努力的自学，使他成为了一名出色的著名文学作家!啊!高尔基是多么的伟大呀!同学们，我们生活在优越的环境中，也要向高尔基一样，坚持读书，坚持学习，成为一名热爱读书、热爱学习的人!

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活动目标：

1、 引导幼儿理解故事的内涵，懂得乌鸦上当受骗的原因。

2、 引导幼儿从多种角度推测故事情节的发展，发展幼儿想象力、创造力及大胆表述的能力。

3、 培养幼儿机智灵活，遇事能想办法自己解决问题的能力。

活动准备：

多媒体课件

活动过程：

一、导入部分

师：在大森林里，住着一对邻居，是谁呢？看！

（出示乌鸦、狐狸的图片及文字）你觉得狐狸是一只怎样的动物？那么乌鸦又是一只怎样的动物呢？和狐狸比，是更狡猾呢？

二、分段欣赏故事

1、欣赏第一、第二段故事后，提问：

那小朋友们也来学一学乌鸦找到肉高兴的样子好吗？小朋友，你们猜一猜，狐狸看到乌鸦嘴里的肉，它在想什么呢？”他会怎么做呢？

2、欣赏第三段故事后，提问：

狐狸是怎么说的？大家一起来学一学狐狸吧！小朋友们，狐狸第三次是怎么说的啊？我们来比比看谁说得最好？

3、 讲述第四段故事后，提问：

小朋友们，为什么狐狸说的话一次比一次动听？小朋友们都知道乌鸦的声音并不好听，那为什么狐狸说他的声音好听，还想听它唱歌，是真的想听它唱歌吗？

三、引导幼儿畅想故事的结局

鸦听了狐狸的奉诚话，心里一得意，刚一张嘴唱歌，嘴里的肉就掉下来了，结果会怎么样呢？

四、 看动画，完整欣赏故事内容

教师小结，引导幼儿理解故事寓意。

五、 续编故事内容

活动反思：

活动导入时，我充分运用多媒体，出示狐狸的图片，很快调动了幼儿探究故事内容的欲望，激起了幼儿的.兴趣。在教学活动中，我用形象的儿童化语言，逼真的动作，把幼儿带入了故事的情境中，使幼儿充满了学习的乐趣，他们不由得跟着我一起说起来、演起来。在形象的表演中使幼儿受到启发和教育，让他们成为学习的主体。另外，在本次教学活动讨论环节中，我很自然的从知识目标过渡到情感目标和能力目标。幼儿大胆发言，气氛热烈。但是教师的语言还不够精炼，特别是在讲述故事寓意时，教师教代的不明确，教师应先组织好语言。

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学习目标

1、认识6个生字，会写13个生字。正确读写纪昌学射、妻子、百发百中、扁鹊治病、拜见、理睬、肠胃、汤药、医治、无能为力等词语。

2、正确、流利、有感情地朗读课文。联系有关词句，体会人物的想法，体会到学习要练好基本功和要防微杜渐、听取别人正确意见的道理。

3、练习提出问题和大家讨论，发表自己的想法和看法。

课前准备

1、查阅有关扁鹊的资料。

2、多媒体课件。

A案

第一课时

导入新课，激发读书兴趣

我们读过《惊弓之鸟》的故事，还记得故事中的更赢吗？他不仅是射箭能手，更有敏锐的观察能力和判断能力。今天，我们再去认识两位古代著名的射箭能手。他们是谁呢？箭法又如何呢？

多媒体出示句子：

飞卫是一名射箭能手。有个叫纪昌的人，想学习射箭，就去向飞卫请教。

后来，纪昌成了百发百中的射箭能手。

读句子：说说从句子中，你了解到了什么？还想了解什么？（学生可能说：知道飞卫和纪昌都是射箭能手，知道纪昌是飞卫的徒弟，并且他能百发百中。可能提出这样的疑问：飞卫是怎样教纪昌的，使他成了百发百中的射箭能手？）

要想解开心中的疑问，我们就来读寓言故事《纪昌学射》，我想，你不仅会从故事中找到答案，还会得到有益的启示。

自读自悟，完成以下要求

1、读准字音，把课文读正确。

2、想想课文写了一件什么事？为心中的疑问找到答案。

3、思考：你有什么问题想跟大家探讨？你得到了什么启示？

交流讨论，有感情地朗读课文

1、指名读课文，注意指导学生读正确字词句。

2、汇报纪昌怎样学射的，指导学生说文章的主要内容。

纪昌想学习射箭，向飞卫请教。飞卫让他练眼力，先练眼睛盯着一个目标，一眨不眨，后练把极小的东西，看成一件很大的东西，纪昌都照做了后，飞卫才开始教他开弓、放箭。后来，纪昌成了百发百中的射箭能手。

3、讨论疑问和交流启示。

学生可能提出以下疑问：飞卫为什么先让纪昌练眼力，而不先教他开弓放箭？根据学生的交流，教师可适时引导，让学生从多角度体会故事的寓意。

a、假如纪昌不先练眼力，他会百发百中吗？

小结：纪昌学射的故事，告诉我们学任何本领，都要有扎实的基本功。要想掌握射箭本领，就要先练眼力。要想掌握骑车本领，就要；要想掌握滑冰本领，就要；要想掌握操作电脑本领，就要；要想掌握，就要。你能举例说一说吗？

b、假如纪昌没跟飞卫学射，而跟一个普通箭手学射，会成为射箭能手吗？

c、出示句子，让学生有感情朗读，并说说有什么体会。

纪昌回家之后，就开始练习起来。妻子织布的时候，他躺在织布机下面，睁大眼睛，注视着梭子来回穿梭。

纪昌记住了飞卫的话。回到家里，又开始练习起来。他用一根长头发，绑住一只虱子，把它吊在窗口。然后每天站在虱子旁边，聚精会神地盯着它。

小结：看来，对学习来说，好老师的指导和自己的努力都起着很大的作用。

练习有感情地朗读课文

重点指导读课文的二、三自然段。一是读好老师飞卫的话，要读得清楚明白。二是要读好纪昌的做法，通过躺睁大注视每天聚精会神盯等词语，读出他的认真和虚心。三是要读出纪昌练习眼里取得的非凡成绩──就是有人用针刺他的眼皮，他的眼睛也不会眨一下；那只小虱子，在纪昌的眼里一天天大起来，练到后来，大得竟然像车轮一样。要读出夸张的描写。

识字、写字、写词

1、识字：妻、虱。

2、写字、写词。指导重点：昌不能写成冒。妻把上半部分与下半部分女连起来。刺左半部是不是束。

第二课时

导入新课

我们已经认识了射箭能手纪昌，这节课再来认识一位著名人物，他是谁，又是从事什么职业的呢？

多媒体慢慢播放故事或教师介绍扁鹊其人。（略）

师：看来，扁鹊真不愧是神医啊。就是这个神医扁鹊，与蔡桓公之间发生了一个小故事，被人们广泛传颂。因为故事虽然简单，却给人以深刻的启示。我们今天就来学习这篇寓言故事《扁鹊治病》。

自读自悟，完成以下自学要求

1、读准字音，把课文读正确。

2、边读边思考：扁鹊几次见蔡桓公？都说了什么？结果怎么样？练习简要地讲述课文内容。

3、提出自己的疑问或写下自己所得到的启示，准备与大家交流。

交流讨论，练习有感情地朗读课文

1、指名读课文，注意指导读好蔡桓公、敷烫、骨髓等词和第六自然段中扁鹊说的话：皮肤病用热水敷。

2、指名讲述课文的主要内容。

3、交流讨论。

a、交流学生的疑问。

学生可能产生这样的疑问：扁鹊是有名的神医，蔡桓公怎么会不相信他？明知蔡桓公不相信，扁鹊为什么还一而再、再而三地去说？扁鹊早知道蔡桓公要来请他，为什么几天前就跑到秦国去了？

结合学生的'疑问，结合讨论，体会蔡桓公根本没有觉察到自己有病，所以不相信扁鹊的话；而扁鹊出于医生的医德才一次又一次去提醒蔡桓公治病，当他觉得自己无法治疗时，跑到秦国，是出于自己安全的考虑。

指导学生读好扁鹊的话和蔡桓公的态度。扁鹊的话和蔡桓公的态度要结合揣摩他们的心理读来读。扁鹊的话要诚恳耐心。

如：扁鹊第二次来看蔡桓公之前是怎么想的？第三次呢？第四次呢？

蔡桓公听了很不高兴，没有理睬他。他心里会怎么想？

蔡桓公听了非常不高兴。他心里会想什么？

蔡桓公觉得奇怪，派人去问他。蔡桓公会怎么想，怎么说？

蔡桓公浑身疼痛，派人去请扁鹊给他治病。此时浑身疼痛的他，又会怎么想呢？

b、交流受到的启示。

在学生交流的基础上，教师可适时点拨：蔡桓公怎样才不会死呢？本来是皮肤上的小病，怎么会要人命呢？使学生体会到防微杜渐，听取别人正确的意见，不能固执己见等道理。

c、如果能够跨越时空，你想对蔡桓公说什么？用几句话写下来，想想蔡桓公听了你的话会说什么？也用一两句话写下来。题目可用《跨越时空的对话》。

例文：

跨越时空的对话

我：蔡桓公，我读了你的故事，虽然你是国君，你又快死了，我还是忍不住要说你两句：扁鹊是那样著名的医生，你怎么把他当庸医一样看呢？怎么怀疑他想显示自己的高明呢？他几次提醒你，你怎么就那么固执地认为自己没病呢？小病终于因没有及时治疗成了不治之症，这都怪你自己啊！我想你一定也在后悔吧！

蔡桓公：唉，你批评得没错。我快死了，没别的愿望，只希望大家从我的事中吸取教训吧！那个词叫什么？对，叫防微杜渐吧！

认读生字，抄写字词

对比记忆：肠、烫、汤的字形，写正确。睬：右半部撇下不要写成米。蔡：祭的第五笔是フ第六笔是捺。

⬮ 散文《人生若只如初见》 ⬮

教学目标

1、了解寓言故事的特点，理解寓言故事表达的感情；

2、反复揣摩寓言故事中人物的鲜明个性及身份特点，在揣摩人物的神态、动作、心理咨询活动的同时，读好人物的语言，做到既绘声绘色，寓意分明。

教学方法

1、观摩视频，感悟体会

2、以练为主，边练边议；

3、角色朗诵，交互体验；

4、师生互动，教学相长。

教学重难点

揣摩人物的神态、动作、心理咨询活动的同时，读好人物的语言，做到既绘声绘色，寓意分明。

课时一课时。

教具准备多媒体

教学过程

一、回忆故事，导入新课：

前两天我们刚刚学完《陶罐和铁罐》这课文，你们喜欢它吗？这是一十分有趣的寓言故事，你们知道寓言的特点吗？

出示：寓言，是一种常常被选做诵材的文体。它短小精悍，通俗易懂，是由故事和教训两部分构成，而故事中又常常出现拟人化的动物，所以总是特别受到孩子们的欢迎。

今天，我们的朗读材料《伊索寓言》，是大家都很熟悉的《狼和小羊》，故事情节很简单，但怎样能把它读好呢？（多媒体出示全文）

二、学生练读，指导点拨：

1、学生练读，巡视发现问题

2、指导点拨：

寓言不是很容易朗诵的一种文体。朗诵者既要有讲故事的投入，又要有说道理的冷静。可在同学们的朗读中，没有讲故事的语气语调，对狼和小羊这两个形象语言、心理咨询的把握不准确，而且以作者的身份讲道理时，没有做到应有的冷静、严肃，没有让人回味的特点。

三、视频引路，感悟体会

认真倾听视频朗读，体会朗读者是如何揣摩角色的心理咨询，从而通过语言表达出来的。

三、指导“叙述性语言”的指导

多媒体出示：狼和小羊碰巧同时到一条小溪边喝水。那条小溪是从山上流下来的。狼非常想吃小羊。可是它想，既然当着面，总得找个借口才好。

1、听录音示范读

2、指导朗读此段的整体语气：因为这时候说话的是作者，是在给我们叙述这个故事，所以语气尽量做到自然、平静，“碰巧”“非常”稍稍重读一些。

3、学生练读

4、指名朗读

四、指导“角色对话部分”的指导

1、先来体会这两个角色的特点

狼是无理、蛮横、凶恶的；小羊是礼貌、弱小、可怜的

2、指导：狼∕就故意找碴儿，气冲冲地说：“你怎么敢到我的溪边来？↗把水弄脏，害得我不能喝，你安的什么心？”（狼认为小溪是他的）指名读

3、指导：小羊∕吃了一惊，温和地说："我不明白∕我↗怎么会把水弄脏。您∕站在上游，水是从您那儿∕流到我这儿，不是从我这儿∕流到您那儿的……"（抓住“温和”一词，体会温和的语气）指名读

4、指导："就算这样吧！"（读出狼的不情愿承认又有些恶狠狠）狼说，"你总是个坏家伙。我听说，∕去年你在背地里说我的坏话！"（此句语气上扬）

"啊？↗亲爱的狼先生！"可怜的小羊喊道，"那是不会有的事，去年∕我还没出世呢！" （此句语气上扬、音重且急促）（抓住“喊道”一词，体会可怜的`小羊要为自己争辩）

狼觉得∕用不着再争辩了。就呲着牙∕咆哮着逼近小羊说："你这个小坏蛋，说我坏话的不是你就是你爸爸，反正都一样！"（声音大而急促）说着，就扑到小羊身上，抓住它，把它吃掉了。

5、自由练读

6、角色朗诵，交互体验；

五、指导“阐明道理”部分的朗读

人们存心要干凶恶残酷的坏事情，那是很容易找到借口的。

我们可以运用重音"存心"和"容易"的强调来突出作者的意图。当人们存心做坏事时，还怕找不到借口吗？正像的古语所说："欲加之罪，何患无辞？"

六、师生互动，教学相长。

交换角色朗读，学生。

狼和小羊

狼和小羊碰巧同时到一条小溪边喝水。那条小溪是从山上流下来的。狼非常想吃小羊。可是它想，既然当着面，总得找个借口才好。狼就故意找碴儿，气冲冲地说：“你怎么敢到我的溪边来？把水弄脏，害得我不能喝，你安的什么心？”

小羊吃了一惊，温和地说："我不明白我怎么会把水弄脏。您站在上游，水是从您那儿流到我这儿，不是从我这儿流到您那儿的……""就算这样吧！"狼说，"你总是个坏家伙。我听说，去年你在背地里说我的坏话！""啊？亲爱的狼先生！"可怜的小羊喊道，"那是不会有的事，去年我还没出世呢！"狼觉得用不着再争辩了。就呲着牙咆哮着逼近小羊说："你这个小坏蛋，说我坏话的不是你就是你爸爸，反正都一样！"说着，就扑到小羊身上，抓住它，把它吃掉了。

人们存心要干凶恶残酷的坏事情，那是很容易找到借口的。

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读完《浮生六记》，感觉像是无意间获得了一枚质量上乘的温凉好玉，放在手里细细摩挲、端详，熨帖踏实的触感便从掌心一直传达到心底。起初，将作者感情慢慢咀嚼，只觉得口齿缠绵生香，到后来竟也有了微苦的味道。方知，这部颠沛流离了两百年，而仍旧散发芬芳书香的珍贵记录，贵在沉重，贵在悲怆，贵在深情。

谪仙人诗云：“夫天地者，万物之逆旅。光阴者，百代之过客。而浮生若梦，为欢几何？”——本书作者沈复，出于此诗及自身经历的感慨，即落笔作文，取书名为“浮生六记”，分为“闺房记乐”、“闲情记趣”、“坎坷记愁”、“浪游记快”、“中山记历”与“养生记道”。其中的闺房记乐，道尽了沈复与妻陈芸间动人的爱情，以及难能可贵的知己一般的默契，让读者欢喜赞叹，暗自钦羡；而坎坷记愁，则诉说了作者生活的艰辛与苦涩，字里行间透出的无奈，更是让人不胜唏嘘。

伊始，沈复用清丽温柔的笔墨，勾勒出了一个娇憨清秀的女子形象——“其形削肩长项，瘦不露骨，眉弯目秀，顾盼神飞，唯两齿微露，似非佳相。一种缠绵之态，令人之意也消。”这女子如此平凡，美得恰到好处，举手投足间尽是知书达理的落落大方；她又如此非凡，你的身影落在她水灵的双眸之中，顿觉清爽，仿佛感受到了一股温柔而坚定的力量。是了，她叫陈芸，是长他十月、会照顾人的好姊姊，他儿童伶俐，每每都亲亲热热唤她一声“淑姊”。时光不紧不慢地滑行，天公将她对他的好、他对她的情，悉数看在眼里，于是成全一桩美事，让她顺理成章地成了他的妻。从此，二人饮茶论诗，游山玩水，夫妻间的生活趣事，更是俯拾皆是。

他是青衫磊落的书生，他邀她畅谈古今。她浅笑，抬首答：“杜（甫）诗锤炼精绝，李（白）诗潇洒落拓；与其学杜之深严，不如学李之活泼。”全然不是平时小女儿的忸怩姿态，而是自信地、坚定地说出自己的看法。他欢喜不已。

他是疏朗好玩的夫君，他请她远出郊游。她巧扮男装，见外人便解释说是他的表弟，却哪里藏得住眉间的秀丽风姿？他暗叹，眼前一亮。

他与友人于外观花，发愁饭菜冷热。她“灵机一动，从城中雇来馄饨担子，推来烹茶暖酒热饭。酒肴俱熟，坐地大嚼，各已陶然。”他的朋友由此对她赞不绝口：“非夫人之礼不及此！”他含笑，毫不谦虚地接纳，心道：“好一个秀外慧中的芸娘！”

然而，这命中注定的好姻缘，却被早早地收回。芸娘素怀顽疾，加之沈复家境并不十分宽裕，夫妻二人生活得艰辛，却又因心思单纯而几次三番地被人欺侮。沈复的.父亲铁石心肠不肯施援手，而芸娘向来不讨婆婆的喜欢，二人跌跌撞撞，终于无法改变这窘迫的境地。最终，陈芸因病逝世，将沈复留在这反复无常的冷漠人世，从此，悲欢都只能独自下咽。酒，只能自酌，身边没了那个脸色酡红的美好女子，周围的一切人事都成了难以忍受的寂寞。

不禁怆然。

这时候，便想起简嫃的话。“深情即是一桩悲剧，必读已死来句读。”似乎每一场催断人肠的生离，都只能以死别作为结束。生命脆弱如此，哪堪更别离？在历经沧桑之后，沈复浑浊的眼里，也生出了浮生若梦的辛酸悲苦，忆起当年与陈芸相知相伴的点点滴滴，悲伤一如一场暴烈的雨，在春寒料峭的日子里，重重地、直直地砸进心里。自此，阴阳两隔，知交零落，黄昏里燃一封永远寄不出的家书，清明时节拥抱冰冷的墓碑聊以慰藉，仿佛灵魂已随她远去。而在梦里，她缓缓归来的倩影，对着他泣不成声。

他惊觉：用情不胜深。

原约定要踏遍祖国河山，而如今，人世间哪一条路，他都不能与她同行。

⬮ 散文《人生若只如初见》 ⬮

苏州的沧浪亭每日晚间都会上演实景园林沉浸式昆剧《浮生六记》，我在最早公演的时候就去看过，很别致，放上几张照片，可见一二。

不过，其实随着深入阅读《浮生六记》，却又觉得，论到别致，剧曲尚不及书中一二。

沈复的原文虽然是用文言文写成的，但是并不难读。不过，出版社为了普及这本文字，还是请张佳伟先生进行了白话翻译，阅读体验更为流畅。较佳的阅读顺序是，先读白话文，体验故事之美，然后必须再读原文，体验文字之美。(心中对故事梗概有了理解，文言文读起来完全没有障碍，如行云流水般。)

本书之所以得以传世，最精华之处，是书中关于日常别致生活小情趣的记载。沈复虽然出身书香，但家底并不丰厚，且不得父亲宠爱，因此娶妻自立门户后生活并不富裕，甚至可以称为拮据。在这样的家境下，沈复和妻子芸娘依然利用有限的资金，过出了自己神仙眷侣般的生活。

书中有几处描述特别有意思。

一个短故事，荷花茶

夏天荷花初放时，晚上闭合，白日盛开。芸便用小纱囊，撮少许茶叶，放在荷花心。第二天早晨取出，烹了雨水来泡茶，香韵尤其绝妙。

一个长故事，花中对饮

苏州有南园、北园两处好所在。菜花黄的时节，我苦于没有酒家可以作小酌之饮。如果带着食盒去，对着花喝冷酒吃冷食，那是一点儿意思都没有。有人商议道，不如就近找地方喝酒，或者看完花回来再喝酒，可一寻思，终究不如对着花喝热的来得痛快。大家商量未定时，芸在旁笑道：“明天你们各自带好份子钱，我自己担着炉火来。”大家笑着答应了。

众人走后，我问芸：“明天你真的`自己去么?”芸道：“不是。我看见市井中有卖馄饨的，他的担子里锅炉灶，无不齐备。何不雇个馄饨担子去?妾身先把菜肴烹调端整妥当，明天到了地方，再一下锅，茶酒两样都齐全了。”我道：“酒菜倒是没问题了，却没有烹茶的器具。”芸道：“带一个砂罐去，用铁叉串着罐柄，去了馄饨挑的汤锅，把砂罐悬在炉灶上，加柴火煎茶，不也很方便吗?”我大为赞同，鼓掌叫好。街头有位姓鲍的，卖馄饨谋生。我们出了一百钱，雇了他的馄饨担子，约到第二天午后出发。鲍先生欣然答应了。

第二天看花的诸位到了，我把前因后果跟他们一说，大家一起叹服。吃完饭后，我们一起出发，带着席子垫子，一起到了南园。拣择了柳树荫下，团团围坐。先把茶烹起来，饮完茶，再暖酒热菜肴来饮食。当时风和日丽，遍地黄金，青衫红袖在路上来往，蝶蜂乱飞，让人不饮都要醉了。酒肴都烫热温熟，大家坐在地上放怀大嚼。挑担子的鲍先生挺不俗气的，便拉了他来，一起饮酒。游人见了我们，无不啧啧称羡，赞我们想法奇妙。酒食用罢，杯盘狼藉，大家各自都陶醉了，有的坐，有的躺，有的唱歌，有的长啸。红日将要西坠，我想吃碗粥，挑担的就去买了米，现煮了粥，吃饱了肚子才回家去。芸问道：“今天这次游玩，可开心么?”大家都道：“若非夫人，一定不能这么尽兴。”大家欢笑而散。

我们经常会说起一个词，叫作“生活的仪式感”。我认为，那么沈复的妻子芸娘，应该就属于，用小小的心意，过出生活的仪式感。

而正因为这小小的心意，无数人被感动，《浮生六记》也因此被流传。

写在后面：

其实，《浮生六记》并不是一个只有风花雪月的爱情故事，沈复也并不是一位始终如一的如意郎君。恰恰相反，除了第一篇章，后面有很多很多让人觉得忧伤和愤怒的部分。比如，喜儿的一片痴情，结果只被这位男子骄傲为“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”。

可是，这也是古代价值观的一部分吧。

⬮ 散文《人生若只如初见》 ⬮

想去听的人生第一场演唱会名字叫“浮生之旅”。与这部书一样，都用到了“浮生”这个词。

他们在巡回演出的海报上这样写道：

“浮生”一词该怎么解释呢，是浮浮沉沉的生命，还是漂浮转而安稳的一生，抑或是浮生偷得半日闲的惬意，都是，也都不是。浮生该是依附于你，是风向随你，是昼夜在你手里，属于你的，任你浮想的一生。

人之生命便是一场路途，前路漫漫不能回头。总要走的，要来的，要遇见的，要失散的.。有些行囊带不走，有些行囊丢不掉，所以这一生，也是“浮生之旅”。

文字是个好东西，借由它我们才能看到沈复的这部《浮生六记》，才能穿过历史的尘埃去一探数百年前一个古人的浮生之旅。

文言文做成的文章初读确实有些吃力，可慢慢读进去才发现原来文字竟可以精炼到如此的地步，短短几个字就能把人物、景物描写的透彻入里，鲜明生动。

不得不佩服沈复的文字功底。跟着他的文字了解到他的浮沉一生，有他对妻子的深沉感情，有对家庭亲情寡薄的无奈，也有对山物景色的独到见解。读起来让人时而羡慕，时而唏嘘，漂亮的文字。

人生果然若江河，时而湍急时而平缓，从不缺故事。没有永远有趣的日子，也没有永远悲惨的生活。若能做到不妄喜，不妄悲，知世事无常是人生常态，能坦然用平淡之心待之，浮浮沉沉中淡然过完这一生也未必不是喜事一桩。

这样的书值得多读几遍，并不是所有印成的铅字都能称作书。历经数百年仍能流传至今，甚至被称为小红楼梦必有它过人之处。有时翻一段文字出来，一个人慢慢通读下来，细细咀嚼，其意境之美，总觉言语难以表达。

⬮ 散文《人生若只如初见》 ⬮

一直以来，都不明白为什么奥黛丽。赫本被人们喻为“女神”，为什么这部几十年前的影片一直受人们的追捧，历久弥新？而今，我终于如愿以偿欣赏到了这部优雅的作品。赫本冰清玉洁、清秀典雅，她仿佛是不食人间烟火的天使，让人无法抗拒她的魅力。格利高星。派克英俊潇洒、心地善良，他仿佛就是童话里不幸跌落的王子，两人在浪漫的地方邂逅与一个浪漫的时刻，高贵典雅的公主和贫困潦倒的王子，在罗马这座梦幻般的城市，上演着温馨感人，浓烈而又清香的爱情……

看罢，仿佛自己就是剧中主人公一样，心情随剧情而喜怒，我为安妮公主接待外宾弄丢鞋子的可爱而忍俊不禁；为她深受诸多拘束和宫廷生活的折磨而抑郁担忧，为安妮公主与记者乔的相遇，游玩于罗马的快乐与自由而兴奋激动；而安妮公主与记者无奈的身份却是最令我纠结叹息的'。

古往今来，贵族和平民的爱情总是很受文人乐道，但似乎都有着幸福美满的结局，《罗马假日》不同的是它讲述的是公主与平民之间的故事，而不是王子和灰姑娘，安妮是公主，是身份显赫的王位继承人，这样高高在上的身份注定是她一生都要受人们顶礼膜拜，但是真正关心爱她的人又有几个呢？人们对她的关心倒不如说是对她王位的奉承，安妮不过是一个权利的载体罢了。她一出生就注定了一生的命运，一举一动都要把握好分寸，但是她也不过是个天真的少女啊！她有一颗活泼的心，充满对世俗生活的向往，让一个天真纯洁的少女每天保持着一样的笑容，说着空泛的政治套话，不是很残忍吗？男主角乔本是一个穷困潦倒的记者，他想利用安妮赚一笔钱，但是他本性至善，能把流浪路边的陌生人带回家，而后一日罗马假日，他虽然没有忘记自己的记者身份，却在不知不觉间动了真情，安妮对他毫不设防的信任，让他发现了自己埋没在尘世中的良心，这种良心却与他的工作水火不容。几乎在整部影片中，乔都是矛盾与痛苦的，最后一个镜头，孤独的他一个人走出大厅，芳踪已不知在何处，看的我几乎潸然泪下。

当然，真正让他们伤心分手的，还不是这些。正如安妮公主所说，她会像灰姑娘一样坐着南瓜马车在午夜十二点离开，她作为王位继承人，有着对国家和人们的责任，她是将来的女王，而乔只不过是一个无名小卒，身份不知止隔了十万八千里，注定了他们童话般爱情不会有结果……安妮说的，又何尝不是乔的心里话呢！多年之后，安妮登上王位，在某次大型记者招待会上看到了乔，怕也只能是相顾无言，唯有泪千行吧！两个相爱的人注定不能在一起，安妮在用于面对自己对于国家和人们的责任撒谎那个，义无反顾，她值得我们去尊敬，也希望这一日罗马假日能幻化成一朵永不凋零的花朵，永远温暖的开在她的心灵深处。

人生若只如初见……

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很久就已经听说这部经典的影片了，由于听说是黑白片，所以也没有太大的爱好去看，但当我在影院看完时，我发觉经典就是经典，两位闻名演员奥黛丽·赫本和格里高利·派克的表演彻底制服了我。先不说两位偶像级的容貌，单单就两位精彩的表演就足以制服许多人。在那个年月就可以拍出那么精彩的影片，我由衷的佩服。

先说说整部影片的'感觉吧，从开头不久，影片就给了我们一些笑点，像公主接见众人时，不当心鞋子掉了，脚的动作很惹人发笑，还有后来她溜出住处，一个人躺在街上睡觉时，男主角与她沟通时，她的那种名贵语气令不知道她底细的人看来也很不自然，但还是很有意思的。还有她的那种单纯无邪的样子，都给人深刻的印象，相比那些市侩的人，她简直很完善了。在后部分，公主还有男主角、理发师等一起大闹水上舞会现场，同便衣扭打的镜头都堪称经典，等等。

除了这些有些搞笑的地方之外呢，影片传达的爱的含义也令人印象深刻。当孤独的公主来到民间，除了第一个遇见并关心她的男主角，她只能自己到街上游荡，而有私心的男主角打算假装一次偶遇，接着才发生了众多有意思的事情，经过许多事情后，彼此产生了好感，并恋恋不舍的分开了。

发觉爱上公主的男主角乔·布拉德雷最终认为不要公布那些偷拍的照片，并劝说了他的伴侣，在最终一次的记者见面会上送给了公主，他们交接照片时的会心一笑多么的传神。但是那种感觉也只能埋藏在心底。这样一段短暂的感情只能结束了！

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《罗马假日》在上任单位的时候就期盼着观看了，第一次知道《罗马假日》这片影片是在上任单位的内部网里看到剧照，美丽的赫本，帅气的派克，优美的罗马风光，无一不增添着她的魅力，于是看《罗马假日》成了我的一个心愿，可种种原因直到几年后的今天才如愿。

电影的内容很简单：安公主出使意大利，耐不住寂寞，溜出皇宫，意外地遇到了记者祖布什，记者第二天认出公主，并谎称假日带公主游玩，偷拍了很多公主的照片，想借此稳赚一笔，其间遇到了寻找公主的保安人员，都被记者巧妙的`躲避，一天就这样过去了。公主要走了，这时，他们才发现彼此相互爱慕，然而，公主毕竟是公主，平民终究是平民，在最后的记者会上，两人一语双关，以示告别，照片成了最好的礼物。

昨天是第一遍看《罗马假日》，我太多的是被其中搞笑的内容所吸引了，但看到最后安妮公主看记者的最后一眼的时候、大厅上的人都散尽了，只剩下满眼惆怅的祖布什的时候，在大门口，他依依不舍地会望的时候，觉得自己的心跟着她一起疼痛，咫尺却如天涯遥远。自由，一部“向往”自由及爱情的电影。想过，如果它真的成了一部大团圆，也许就不会如此精典，令人回味了。或许美丽故事的开始，悲剧就在倒记时！

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龙应台生活在一个我看不到的地方。对现在的我来说，我永远无法理解她。

对我来说，她和我分别在两座孤岛上。我的叫：天真。她的叫：沧桑。这两座岛间有一座断桥。她曾在我的位置怀着和我一样的对长大的憧憬和期盼造桥，终于造好后，她迫不及待地冲了过去；但当她兴奋地冲过去后，桥就断了。

她回不来，她被隔绝了，她只能用笔在空中画出一道道虚拟的桥，画成星星闪烁在空中，让所有人都能看到。她孤独地站在岛上，看着我——和千千万万无忧无虑地在天真的孤岛上玩耍的孩子，懵懂着、嬉笑着造桥。

桥的名字叫时间。龙应台看见自己稚嫩的影子走过这道桥，在孤岛上的自己就显得愈发苍老。她看见自己的孩子在桥的另一端呆呆地望着她，无奈地望着她，然后悄悄转身。

她目送他们向其他孤岛造桥。他们背对着她，听不见她的呼喊、看不见她的目光，他们被流水般的光阴向前推搡，没有回头望。

她默默地转身，吞下留恋，望着自己即将去到的孤岛。

那座孤岛，就是衰老。

她的父母都在上面。她的`母亲目光呆滞地望着地面，望着混乱的记忆和再也找不回的童年。她的父亲，只留下一座断桥。

父亲已经抵达终点，只留下一座断桥。

龙应台提起笔，把孤独与心酸画成星星书写在天空，把沿途看见的风景书写在天空，把心底的留恋书写在天空，使所有人抬头都能看到。然后她向母亲挥手，低下头，慢慢地苦涩地造桥。

在她身后很远的地方，有一个天堂般的孤岛。我——一个孩子，站在小岛上，懵懂地嬉笑着造桥。

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“我慢慢地，慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。”每当我读到龙应台在《目送》中发自肺腹的这一段话，我的脑海里总会浮想起发生在自己身上关于目送的故事。

记得上幼儿园时，每次我都是紧紧拉着妈妈的手，进教室时还不断回头看着妈妈。后来上了小学，妈妈每天送我到学校门口，我总是像小鹿似的边喊着妈妈再见边头也不回地冲进校园。上二年级时，妈妈给我报了一个钢琴班，这个班离我家不远，步行只要二十分钟，刚开始都是妈妈送我去，去了几次后我强烈要求自己去，在我的倔强下妈妈只好同意。

那天早上我蹦蹦跳跳去上课了，下课时正是交通高峰期，我站在斑马线上东张西望，看着一辆辆汽车从我面前驶过却不敢过去。好不容易到了马路对面，我的鞋带突然开了，正低头绑鞋带时，我忽然发现了一个熟悉的.身影，那是我的妈妈，原来她不放心我一个人回家，就悄悄跟在后面。我一下扑到妈妈怀里，那一刻心里是那么幸福。

母爱是无形的，它需要心灵去感受。母爱是永恒的，它使人终生难忘。母爱是伟大的，它给人无穷的力量。有时我想我会不会长大后也像《目送》中的儿子，慢慢地和妈妈渐行渐远。但不论在哪里，妈妈一定都会默默地注视我。

谁言寸草心，报得三春晖。我以后一定要用爱去回报妈妈。

本文来源：http://www.dwt29.com/d/47532.html

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