纪念屈原端午节的古诗

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纪念屈原端午节的古诗 篇1

1、木兰之枻沙棠舟，玉箫金管坐两头。

2、《和端午》北宋·张耒：竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何有，只留离骚在世间。

3、仙人有待乘黄鹤，海客无心随白鸥。

4、诗人的端午日不知不觉指尖流逝，方才恍然人世佳节已过。不甘心时光的无声无息，他在端午日后的冷清寂寥中追想回忆，要将它记诸笔端。然而能念起的，是孤身饮酒，都没能按习俗切入菖蒲，求个驱邪避毒的好兆头；更别提没有佳节必备的青棕，分外使人伤怀。

5、宫衣亦有名，端午被恩荣。

6、束衣纨扇，午风清暑。儿女纷纷夸结束，新样钗符艾虎。早已有、年少争旗鼓。溪雨急，浪花舞。灵均标致高如许。忆生平、蛟馋龙怒。把似而今醒到了，料当年、醉死差无苦。聊一笑，吊千古。译文：深深的庭院里石榴花开得正艳。彩绘的帷帘敝开，我身穿粗麻衣服，手摇丝绢小扇。中午的清风驱散暑气，显得格外清亮。青年们纷纷炫耀自己的节日装束。头上插着钗头彩符，身上佩着艾草扎成的老虎。争先恐后的来渡口观看赛龙船。我年纪大了，不愿再去与人拥挤，只是站在远处观看。任凭那些年轻人摇旗擂鼓呐喊，船浆起伏，江面上浪花翻卷飞舞。屈原的精神千古永存，屈原的风致万世流传。他生平带着芳草，胸襟怀抱如美酒清醇甘甜。谁信在千载之后，他在江底的灵魂还会把米粽垂涎。说什么是怕蛟龙发怒，才把粽子扔进江中给蛟龙解谗。唉，这些传说是多么荒诞。假如他一直活到今天，倒不如与世皆醉死在当年，反而省去许多苦恼怨烦。想到这里便有兴作此词以为笑谈，凭吊一下千古含冤的屈原。

7、美酒尊中置千斛，载妓随波任去留。

8、［宋］余安行

9、山倚斜阳外，江横醉眼中。

10、国亡身殒今何有，只留离骚在世间。

11、薄物尚如此，翻思泪交垂。

12、人间好时节，寂寞强追惟。

13、意内称长短，终身荷圣情。

14、《午日观竞渡》明代：边贡共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。译文：在端午节这天，围在岸上的人们，惊怕地观看着群龙在水上嬉戏，不知道原来这是装饰成龙形的小船，船上彩旗猎猎作响震纪空中翻飞，敲响的锣鼓喧闹，清清的水流。从古到今屈原的冤魂不散，楚国的风俗至今仍存。闲暇的日子正适合在江亭喝酒聚会，诵读《离骚》，哪觉得其中的忧愁。

15、细葛含风软，香罗叠雪轻。

16、《已酉端午》明·贝琼：风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。

17、有关端午的古诗有：

18、野艾伤心碧，藂流满意红。

19、李白没有写过关于端午节的，只有一首关追忆屈原的诗。

20、兵戈人事别，风物岁时同。

21、配药方，为的是这一年能平安无病。忙完了这些，已是太阳西斜时分，家人早把酒菜备好，他便高兴地喝起酒来。

22、吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。——《九章·涉江》

23、/《重午日晚眺》

24、黄鹤楼上的仙人还有待于乘黄鹤而仙去，而我这个海客却毫无机心地与白鸥狎游。

25、江上吟

26、有酒无菖蒲，青粽谩累累。

27、白话译文

28、［宋］张耒

29、唐·李白

30、端午节庆时赏赐的一件宫衣代表了皇帝对臣子的关爱，送到忠君爱国的杜甫手中，他自然是倍感温存。臣子在君王面前，百姓在做官的面前，就像古时的女人在男人面前一样，都变得善解人意，体贴入微，受到一点恩宠就欣喜不已。故而处于上位的一方也乐意时时表现慷慨，施予恩德，积攒下爱与义的投资，以备不时之需。

31、这是一首端午怀屈原的名作。诗中无一句点出屈原名字，而无一句不在写屈原。当年满腔忠诚与悲愤的臣子投身汨罗江，千载而下人们仍然为他的冤屈而不平。然而忠魂已去，终究无法再回到世间，无法见到他心心念念的祖国。而事实上，就像他的身躯早已烟灭，当年的楚国也早已灭亡，如今唯一留下的，只有一部《离骚》而已。

32、昔人固所嗜，我今莫荐之。

33、船中载着千斛美酒和美艳的歌妓，任凭它在江中随波逐流。

34、楚冤终未洗，谁为饷丝筒。

35、/《和端午》

36、我兴酣之时，落笔可摇动五岳，诗成之后，啸傲之声，直凌越沧海。

37、斜阳余晖中，满山艾蒿浓碧流淌，入目一片惨绿，惹动伤心意绪；而从山间各处汇集来的水流中，满是落花艳红，伴随着水波荡漾，挨挨挤挤，却热闹非凡。“伤心碧”用李白《菩萨蛮》“平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧”句，因翠绿转浓，从视觉引发心理上的落寞之感。“满意红”对“伤心碧”，可称工整妙绝。此句以喧闹的红色与寂寥的碧色对举，冲突更浓。

38、在木兰为桨沙棠为舟的船上，箫管之乐在船的两头吹奏着。

39、节分端午自谁言，万古传闻为屈原；

40、端午

41、屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘。

42、堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

43、屈原的词赋至今仍与日月并悬，而楚王建台榭的山丘之上如今已空无一物了。

44、功名富贵若长在，汉水亦应西北流。

45、［唐］杜甫

46、兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧洲。

47、［宋］周紫芝

48、《端午》唐·文秀：节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

49、文秀

50、《端午感兴》宋·文天祥：流棹西来恨未销，鱼龙寂寞暗风潮。楚人犹自贪儿戏，江上年年夺锦标。

51、竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。

52、《端午日赐衣》唐代：杜甫宫衣亦有名，端午被恩荣。细葛含风软，香罗叠雪轻。自天题处湿，当暑著来清。意内称长短，终身荷圣情。译文：端午佳节，皇上赐予名贵的宫衣，恩宠有加。香罗衣是细葛纺成，柔软得风一吹就飘起，洁白的颜色宛如新雪。来自皇天，雨露滋润，正当酷暑，穿上它清凉无比。宫衣的长短均合心意，终身一世承载皇上的盛情。

53、油腻布满大晴的江面。五彩花线轻轻地缠在红玉色手臂上，小小的符篆（或赤灵符）斜挂在耳下的黑色发髻上。与朝云同过端午节，天长地久，白头偕老。

54、/《端午日无菖蒲》

55、端午日已过，更吟端午诗。

56、自天题处湿，当暑着来清。

57、功名富贵如果能够长在，汉水恐怕就要向西北倒流了。

58、/《端午日赐衣》

纪念屈原端午节的古诗 篇2

91、粽子香喷鼻，荷花瑞气袅。

92、此外，除了这首诗，还有许多其他的关于端午节的诗歌，比如《百鸟朝凤》等，都能给孩子们提供更多的节日知识和文化艺术素养的培养机会。

93、在中国文化中，端午节是一个重要的节日，且与诗歌文化有着密切的联系。

94、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——《离骚》

95、楚犹有三户，怀石理在那?

96、端午临中夏，时清人复长。——唐·李隆基《端午武成殿宴群官》

97、堪笑楚江空渺渺，不能洗得直⾂冤。

98、谩说投诗赠汨罗，身今且乐奈渠河。尝闻求福木居士，试向艾人成祝呵。忠言不用竟沉死，留得文章星斗罗。何意更伤昌酌酒，为君击节一长歌。

99、传芭兮代舞，

100、除了这首诗之外，还有很多关于端午节的古诗如《端午节》，《越人歌》等，这些诗不仅描绘了节日的热闹场面，也融入了对历史人物和传统文化的敬仰和传承。

101、揽辔忧天下，投鞭问汨罗。

102、（我所追求的）道路呀，十分漫长十分遥远啊，我将要上上下下努力地追寻而探索。

103、袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。——《九歌·湘夫人》

104、四时花竞巧，九子粽争新。——唐李隆基《端午三殿宴群臣探得神字》

105、（我经常）声声地叹息，擦拭眼泪，哀伤人生的路途竟有这么多的艰难！

106、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰--屈原《离骚》

107、骚留屈子芳菲在，史视胡公粪土然。

108、在学习和了解端午节的过程中，诗歌除了可以是一种学习和信息传递的手段，更可以激发学生对于端午节的情感体验，激发对于诗歌艺术的兴趣和理解。

纪念屈原端午节的古诗 篇3

1、《祠南夕望》

杜甫

百丈牵江色，孤舟泛日斜。

兴来犹杖履，月断更云沙。

山鬼迷春竹，湘娥倚暮花。

湖南清绝地，万古一长嗟。

2、《太和初靖恭里感事》

许浑

清湘吊屈原，垂泪撷蘋蘩。

谤起乘轩鹤，机沉在槛猿。

乾坤三事贵，华夏一夫冤。

宁有唐虞世，心知不为言。

3、《端午》

文秀(唐)

节分端午自谁言，万古传闻为屈原。

堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

4、《春秋战国门.屈原》

(唐)周昙

满朝皆醉不容醒，众浊如何拟独清。

江上流人真浪死，谁知浸润误深诚。

5、《离骚》

陆龟蒙

天问复招魂，无因彻帝阍。

岂知千丽句，不敌一谗言。

6、《夜泊湘江》

于武陵

北风吹楚树，此地独先秋。

何事屈原恨，不随湘水流。

凉天生片月，竟夕伴孤舟。

一作南行客，无成空白头。

纪念屈原端午节的古诗 篇4

61、《乙卯重五诗》宋代：陆游重五山村好，榴花忽已繁。粽包分两髻，艾束著危冠。旧俗方储药，羸躯亦点丹。日斜吾事毕，一笑向杯盘。译文：端午节到了，火红的石榴花开满山村。人吃了两只角的粽子，高冠上插着艾蒿。又忙着储药、配药方，为的是这一年能平安无病。忙完了这些，已是太阳西斜时分，家人早把酒菜备好，他便高兴地喝起酒来。

62、古诗通过描绘端午节的景象来表达对这个节日的热爱和祝福。

63、有关端午节的诗有很多，以下是一首：《端午》端午时节到，蒲叶飘香高。

64、红枫满山岗，祝福平安到。

65、江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。

66、新沐者必弹冠，新浴者必振衣。——屈原《楚辞》

67、沅湘碧潭水，应自照千峰。

68、鹤发垂肩尺许长，离家三十五端阳；儿童见说深惊讶，却问何方是故乡。

69、意思是：凉爽的秋风不断吹来，洞庭湖中水波泛起，岸上树叶飘落。

70、木兰之泄沙棠舟，玉箫金管坐两头。

71、独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回；情知不向瓯江死，舟楫何劳吊屈来。

72、灵均死波后，是节常浴兰。彩缕碧筠粽，香粳白玉团。逝者良自苦，今人反为欢。——唐元稹《表夏十首》之十

73、因此，三年级下册的诗歌书中应该包含与端午节相关的内容，可能会有描写端午节习俗、历史故事或者祝福语等不同形式的作品。

74、午日观竞渡(边贡)

75、屈原最著名的4句诗分别是：

76、功名富贵若长在，汉水亦应西北流。

77、年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。我欲于谁论许事，舍南舍北勃鸠喧。

78、何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。

79、《端午》

80、“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”

81、乘回风兮载云旗。

82、入不言兮出不辞，

83、共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。

84、屈子行吟处，今余跨马过。

85、沧浪之水清兮，可以濯我衣;沧狼之水浊兮，可以濯我足。——屈原《涉江》

86、过汨罗江感怀（郭沫若）

87、端午临中夏，时清人复长。——唐李隆基《端午武成殿宴群官》

88、端午节是中国传统节日之一，因为纪念屈原，所以在端午节要吃粽子、赛龙舟等活动。

89、节分端午⾃谁⾔，万古传闻为屈原。

90、意思是：长声叹息而泪流满面，为老百姓多灾多难而哀伤。

纪念屈原端午节的古诗 篇5

1、成礼兮会鼓，

2、《午日观竞渡》明代：边贡共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。译文：在端午节这天，围在岸上的人们，惊怕地观看着群龙在水上嬉戏，不知道原来这是装饰成龙形的小船，船上彩旗猎猎作响震纪空中翻飞，敲响的锣鼓喧闹，清清的水流。从古到今屈原的冤魂不散，楚国的风俗至今仍存。闲暇的日子正适合在江亭喝酒聚会，诵读《离骚》，哪觉得其中的忧愁。

3、这首诗的结论是描绘了端午节的热闹喜庆，而原因是表现了端午节重要食品粽子和人们欢庆节日的场景，同时也向学生传递了我国的传统文化。

4、不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明。——唐殷尧潘《端午日》

5、屈原（约公元前340—公元前278年），芈姓，屈氏，名平，字原，又自云名正则，字灵均，出生于楚国丹阳秭归（今湖北宜昌）。是中国历史上一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作家，战国时期楚国诗人、政治家。

6、“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索出处”

7、兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧洲。

8、旧宅独临湘水远，遗文曾吊屈原愁。

9、屈原短诗四句——九歌·礼魂。

10、仙人有待乘黄鹤，海客无心随白鸥。

11、绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽。——欧阳修《渔家傲·五月榴花妖艳烘》

12、谁感离骚赋，丹青吊屈原。

13、关于端午节的诗有很多，具体来说，三年级下册的教材中有一首叫做《粽香飘溢天》的诗，内容描述了端午节的传统食物——粽子，以及人们围绕着粽子庆祝端午节的场景。

14、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒--屈原《渔父》

15、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索--屈原《离骚》

16、云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。

17、屈氏已沉死，楚人哀不容。

18、粽团桃柳，盈门共饮，把菖蒲、旋刻个人人。——宋秦观失调名《端午》词断句

19、以下古诗是描写端午节的四言诗:

20、春兰兮秋菊，长无绝兮终古。

21、清湘吊屈原，垂泪撷蘋蘩。

22、石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。——卢肇《竞渡诗》

23、便当裹米粣，烂醉作端午。

24、屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。

25、姱女倡兮容与。

26、屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘。

27、五月五日(梅尧臣)

28、有关纪念屈原的诗句如：

29、未民生前恨，而追没后踪。

30、屈原后因遭贵族排挤诽谤，被先后流放至汉北和沅湘流域。楚国郢都被秦军攻破后，自沉于汨罗江，以身殉楚国。

纪念屈原端午节的古诗 篇6

31、不料中秋最明夜,洞庭湖上见当天

32、怀哉屈子全忠贞，谊与日月同光晶。

33、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。—《渔夫》

34、最为著名的”4句诗”摘录如下：

35、竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还；国亡身殒今何有，只留离骚在世间。

36、意思是：世上的人都混浊，唯独我清白。众人都喝醉了，唯独我清醒。

37、同时，也可以学习和欣赏一些现代的端午节诗歌，比如现代诗人林敏写的《雨端午》，通过对自然和人的感知来表达对端午节的思考和祝福。

38、(注：这首诗是一首童谣，不是正式的古诗词。)

39、据说，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，一直行至洞庭湖，始终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。百姓们又怕江河里的鱼吃掉他的身体，就纷纷回家拿来米团投入江中，以免鱼虾糟蹋屈原的尸体，后来就成了吃粽子的习俗。而屈原投江那天正是五月初五也就是后来人们所俗称的端午节也是因屈原而得名所以要纪念屈原

40、绿水悠悠流，儿童赛龙舟。

41、节分端午自谁言，万古传闻为屈原；堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

42、《浣溪沙・端午》宋代：苏轼轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。译文：微微小汗湿透了碧色的细绢，明日端午节用芳兰草沐浴。流香酒般的浴水、油腻布满大晴的江面。五彩花线轻轻地缠在红玉色手臂上，小小的符篆（或赤灵符）斜挂在耳下的黑色发髻上。与朝云同过端午节，天长地久，白头偕老。

43、悲莫悲兮生别离，

44、城头栋宇恰三间，楚望凄凉吊屈原。

45、乐莫乐兮新相知。

46、大堤花里锦江前,诗酒同游四十年。

47、你好！屈原最出名的四句诗

48、晨曦耀江渚，朝气涤胸科。

49、九歌·礼魂

50、三年级下册应该有与端午节相关的诗。

51、江上吟（李白）

52、《端午日赐衣》唐代：杜甫宫衣亦有名，端午被恩荣。细葛含风软，香罗叠雪轻。自天题处湿，当暑著来清。意内称长短，终身荷圣情。译文：端午佳节，皇上赐予名贵的宫衣，恩宠有加。香罗衣是细葛纺成，柔软得风一吹就飘起，洁白的颜色宛如新雪。来自皇天，雨露滋润，正当酷暑，穿上它清凉无比。宫衣的长短均合心意，终身一世承载皇上的盛情。

53、美酒尊中置千斛，载妓随波任去留。

54、岂知千丽句，不敌一谗言。

55、屈原投江泪，粽子飘香时。龙舟载歌笑，儿童乐不思。

56、天问复招魂，无因彻帝阍。

57、官衣亦有名，端午被恩荣。细葛含风软，香罗叠雪轻。——唐杜甫《端午日赐衣》

58、《贺新郎・端午》宋代：刘克庄深院榴花吐。画帘开、束衣纨扇，午风清暑。儿女纷纷夸结束，新样钗符艾虎。早已有、游人观渡。老大逢场慵作戏，任陌头、年少争旗鼓。溪雨急，浪花舞。灵均标致高如许。忆生平、既纫兰佩，更怀椒糈。谁信骚魂千载后，波底垂涎角黍。又说是、蛟馋龙怒。把似而今醒到了，料当年、醉死差无苦。聊一笑，吊千古。译文：深深的庭院里石榴花开得正艳。彩绘的帷帘敝开，我身穿粗麻衣服，手摇丝绢小扇。中午的清风驱散暑气，显得格外清亮。青年们纷纷炫耀自己的节日装束。头上插着钗头彩符，身上佩着艾草扎成的老虎。争先恐后的来渡口观看赛龙船。我年纪大了，不愿再去与人拥挤，只是站在远处观看。任凭那些年轻人摇旗擂鼓呐喊，船浆起伏，江面上浪花翻卷飞舞。屈原的精神千古永存，屈原的风致万世流传。他生平带着芳草，胸襟怀抱如美酒清醇甘甜。谁信在千载之后，他在江底的灵魂还会把米粽垂涎。说什么是怕蛟龙发怒，才把粽子扔进江中给蛟龙解谗。唉，这些传说是多么荒诞。假如他一直活到今天，倒不如与世皆醉死在当年，反而省去许多苦恼怨烦。想到这里便有兴作此词以为笑谈，凭吊一下千古含冤的屈原。

59、纪念屈原的诗句都与端午节、粽子等相关，具体诗句如下：

60、除了在诗歌读本中，三年级下册的学生还可以通过书籍、互联网等途径了解更多关于端午节的文化知识，如龙舟竞渡、吃粽子、挂艾叶等习俗，这些都是与诗歌创作有着密不可分的联系。